Пузыревский В.Ю: ПРОБЛЕМА ГНОСЕОЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ДИСТАНЦИИ В ОБРАЗОВАНИИ

1. Если в прошлые века истории культуры происходили более или менее явные содействия и чередования социально-гносеологических техник абстрагирования и вчувствования (эмпатии), то в эпоху постмодерна наблюдается бегство от обоих этих стилей, габитусов познавательно-действенного отношения к миру. Неуклонно совершился переход от поиска меры глубинного (духовно-смыслового) к поиску меры поверхностного (информационно-справочного) знания. Однако образование, по-прежнему, заключается не столько в том, чтобы научить еще в школе как «иметь» больше знаний, сколько в том, чтобы как знать глубже, «быть» в знаниях. Познавательный модус «быть» предполагает баланс антропотехник абстракции и эмпатии на протяжении всего процесса образования, если обществу нужны исследователи не разрушители, а созидатели. Пока же учебно-исследовательская составляющая в школе явно затухает, а если и остается, то недостаточно способствует развитию эколого-этического сознания учащегося. Видимо, это связано с тем, что сама методология образования все еще нацелена на технизацию абстрагирования, а не на технизацию вчувствования, которая-то, по сути, будет способствовать растехнизации познавательного процесса, осуществлять его гносеоэкологическую коррекцию.

2. Поиск гносеоэкологической дистанции между субъектом и объектом познания находится в русле древней образовательной парадигмы, связанной с воспитанием личностного чувства меры. И этот опыт поиска меры в познавательно-действенных отношениях к миру издревле сопровождается совершенствованием образовательных и педагогических технологий и приемов. Однако гносеоэкологическая дистанция не может легко установиться и затем удержаться в личности из-за того, что культура через школу постоянно навязывает учащемуся свои «технические протезы» абстрагирования, не позволяя развивать органические способности к эмпатии, умения и навыки «быть» в знаниях. Еще не разработана образовательная методология эколого-эмпатического миропонимания. Может быть поэтому современные учащиеся бегут от абстрагирований в учебном процессе, но не прибегают и к вчувствованию в явления познаваемого мира. Они убегают в информационно-справочную эклектику, утрачивая связь с изначальной экотехникой бытия в естественном мире. И ужас в том, что искусственные суррогаты становятся для них естественными, перспективы киборгизации привычными.

3. Гипотетическая образовательная методология эколого-эмпатического миропонимания сможет создать концептуальный аппарат для разработок педагогических условий, способствующих поиску и освоению учащимися гносеоэкологической дистанции с познаваемым миром. В основании такой методологии, видимо, должны лежать достижения феноменологической философии и психологии; философской и социальной герменевтики; социокультурного направления в современной методологии науки; философии техники и языка; экологической этики и педагогики; психологической, социальной и культурной антропологии; культурно-исторической, этно- и палеопсихологии; гуманистической психотерапии и т.п. То есть речь идет не только о гуманизации межличностных отношений в учебном процессе, но и о гуманизации и экологизации самой дидактики. В качестве идеально-типической модели педагогической организации условий для поиска и освоения учащимися гносеоэкологической дистанции с познаваемым миром может выступать, например, такая образовательная технология, как «гносеодрама» (См.: Пузыревский В.Ю., Воробьев В.В. Гносеодрама как образовательная технология.//Сибирь. Философия. Образование. Альманах, 2002, (выпуск 6), с.83-103)