Прошло уже более 60 лет с тех пор, как умер польский врач, писатель и педагог Януш Корчак (1878-1942), но в разных уголках земли есть еще люди, остающиеся преданными его принципам и идеям. Именем Януша Корчака названы школы, детские сады и дома; вскоре выйдет в свет полное собрание его сочинений на польском, немецком и еврейском языках. Труды Корчака и работы, написанные о нем, переведены на 20 языков. Подобный успех можно частично объяснить тем фактом, что некоторые люди посвятили Корчаку и его идеям всю свою жизнь или, по крайней мере, значительную часть своей жизни. К этой группе принадлежат исследователи, издатели его работ, члены обществ друзей Корчака и их финансирующие организации, а также практикующие учителя, которые считают своим долгом уважать детей, вверенных им.

На первый взгляд может показаться, что вопрос о том, будут ли идеи Корчака влиять на будущие поколения, неактуален. Однако, присмотревшись повнимательней, мы видим, что несмотря на многочисленные достижения прошлых лет, в этом направлении наметились значительные перемены.

«Питомцы» Корчака и его современники покидают нас. Леона и Гойла Харари (LeonandGeulaHarari), Александр Левин и Мария Фальковская, лишь только немногие из тех, кого больше нет с нами. В 80-90-ые годы они были, если можно так выразиться, ключевыми фигурами «корчаковского» движения. Как и многие другие, эти люди приложили немало усилий для того, чтобы дело Корчака жило. А как обстоит ситуация на сегодняшний день? За исключением, пожалуй, только восточной Европы, средний возраст членов общества друзей Корчака (насколько известно автору этой статьи) сравнительно высокий, а найти новых последователей оказывается нелегко. Почему же так происходит? Как обществам друзей Корчака преодолеть смену поколений? Что можно сделать в будущем, помимо того, что уже достигнуто? Нуждаемся ли мы на самом деле в обществах друзей Корчака в наше время? И какова должна быть их роль? Именно на эти вопросы постарается ответить автор статьи.

Корчак и современный мир

На сегодняшний день не представляется возможным дать полное описание всех направлений деятельности, связанных с именем Корчака из-за их разносторонности. Можно только постараться описать их в общих чертах.

Многие педагоги разделяют принципы Корчака, но при этом не каждый из них придерживается следующих идей в своей профессиональной деятельности: серьезное отношение к детям, уважение их желаний и сопровождение детей на их жизненном пути, даже если сами педагоги предпочли бы другое направление. Дети принимают непосредственное участие в формировании и обсуждении деятельности тех или иных образовательных учреждений, выпускают стенгазеты или продают собственные «сокровища» на школьных переменах. В некоторых странах существуют проекты для «детей улицы», а также организовываются развлекательные мероприятия для детей и молодёжи. В Курске, например, каждый ребенок в больнице получает фрукты на неделе. Но некоторые учреждения меняют своё отношение к идеям Корчака: за исключением бюста известного педагога в вестибюле или нескольких досок объявлений и полок с книгами, ничто не напоминает о его идеалах как таковых. Да и конкурсы на лучший портрет Корчака вряд ли можно поставить на одну ступень с его учением.

На международном уровне проводятся конференции, где могут встретиться люди, проявляющие интерес к творчеству Корчака; здесь завязываются новые знакомства, что в свою очередь ведёт к обмену визитами, циклам лекций, организации лагерей отдыха, как для здоровых детей, так и для детей-инвалидов. Все эти мероприятия организовывается людьми из разных стран и разных национальностей. Значительная доля работы в этой области приходится на голландское общество друзей Корчака, которое возглавляет Тео Каппон (TheoCappon), адрес в интернете: www.newsletter.korczak.nl

Публикации и переводы многих работ Корчака – здесь нужно отдать должное Марте Цисилка (MartaCiesielska), Фридхельму Байнеру (FriedhelmBeiner) и Эрику Дауценрот (ErichDauzenroth) – являются важными ключевыми элементами в процессе распространения учений Корчака в таких, ранее недоступных регионах как Босния, Хорватия, Вьетнам. В музыкальных произведениях, кино, театре и изобразительных видах искусства Корчака нередко изображают героем и мучеником, который боролся за детей до последнего конца. Такое отношение оправдано, но почитание не должно быть единственной целью, если его идеи призваны жить и дальше. В связи с этим, встает вопрос о том, к чему ведут эти разнообразные проекты и мероприятия или какие цели они должны преследовать.

Деятельность в духе Корчака

Все эти разнообразные проекты основываются или, по крайней мере, должны основываться на одних и тех же принципах уважения и внимания. Корчак отстаивал свои принципы, хотя иногда его мысли и противоречили друг другу. Он живо и с вдохновением писал: дети имеют право быть самими собой, имеют право учиться на своем собственном опыте и взрослым не следует и не разрешается формировать детский характер. Одно из наиболее известных изречений Корчака: «Я могу нести ответственность за традиционные истины, порядки, усердие, честность и открытость, но я не могу превратить ребенка в того, кем он не является. Буковое дерево навсегда останется буковым деревом, дубовое – дубовым, лопух останется лопухом. Я могу разбудить, то, что скрыто в душе, но я не могу создать ничего нового.» (Корчак, полное собрание сочинений, т. 4, стр.194). Дети имеют право на свой собственный опыт, т. е. они должны совершать собственные ошибки и должны иметь возможность начинать все сначала.

Это означает, что к детям следует относиться непредвзято: наблюдать за ними, слушать их, серьезно относиться к их радостям, страхам и потребностям, верить в них, не отказываясь при этом от своих собственных взглядов. Мы, взрослые, не имеем права решать, что лучше для ребенка только потому, что у нас больше опыта. Но нет сомнений в том, что мы обязаны делиться своими знаниями с детьми, при этом считаясь с их точкой зрения. Такой подход несёт в себе определенный вызов. Но Корчак предупреждает, что не стоит придерживаться шаблонных решений; он сам постоянно переоценивал и переосмысливал свои педагогические методы. Главный принцип: заведомо оставаться требовательным и внимательным, не верить слепо в кого-то (так же как мы не должны слепо верить ему), и при этом, думать и следить за собой; никакая книга, никакой врач не смогут заменить свои собственные тревожные мысли и собственные обоснованные наблюдения. «Книга, со всеми ее собственными формулами, затмила наши суждения и притупила наше сознание», – пишет Корчак. «Мы настолько привыкли жить с заимствованным опытом, открытиями, мнениями, что в большинстве своем мы потеряли уверенность в себе и больше не хотим доверять своим собственным глазам» (Корчак, полное собрание сочинений, т. 4, стр. 24). Другими словами, это означает, что самими важными и формирующими являются наши собственные переживания и мысли, а не те, что мы беспрекословно перенимаем у других. Быть честным с самим собой, с детьми (и с другими взрослыми) – также один из ключевых принципов Корчака.

Размышленияобудущем

Прежде чем приниматься за проблему будущего «Корчака», нужно провести грань между тем, чем занимаются общества друзей Корчака и проводимой деятельностью в целом. Творить в духе Корчака еще не означает иметь какое-либо отношение к обществу друзей Корчака. Но это высказывание нельзя истолковывать следующим образом: существование обществ друзей Корчака, которые не могут найти практического соотнесения, может быть поставлено под сомнение. «Практическое соотнесение» означает не только работать с детьми, но также публиковать работы самого Януша Корчака и труды о нем, проводить конференции и дискуссии на современные социальные темы, связанные с правами и достоинствами детей.

Личность самого Януша Корчака является второстепенной по отношению к претворению его учения в жизнь. Его идеи и привлечение внимания к тому факту, что детей необходимо уважать такими, какие они есть и относиться к ним, как к важным людям. Биография Корчака может послужить мостиком к его идеям, но он не хотел бы, чтобы его вознесли на пьедестал, не задумавшись при этом, что же мы собой представляем.

Каковыжевозможныерешения?

На практике значение имеет не форма, а отношение. Поэтому, суть не в красиво нарисованном портрете Корчака, создании детского товарищеского суда или стенгазеты, наличии доски объявлений, а скорее в вовлечении детей в дискуссии, разрешении им иметь свои собственные переживания и учиться на своих ошибках, а нам принимать их такими, какие они есть. Как наставники, мы должны признать, что мы не имеем права распоряжаться детьми только потому, что у нас больше опыта. Мы, наоборот, всегда должны стремиться наблюдать и слушать без предубеждения. Совершение ошибок – не исключительное право детей – взрослые тоже не безупречны, но дети должны уметь признавать свои ошибки, как перед собой, так и перед другими, и должны учиться на них. Корчак не требует слепо следовать его принципам, а скорее призывает критически воспринимать новые идеи и при этом постоянно переоценивать и переосмысливать свои взгляды.

В этом случае могут оказаться полезными программы обмена для учителей из различных учебных заведений и регионов, чтобы решать такие вопросы как «Как мне научиться больше уважать детей?», «Какие у меня ограничения?», «Что делать с этими ограничениями?». Другой вариант действия – документация примеров применения на практике идеалов Корчака: «Каким образом должны проявлять уважение к детям в школах, дома?», «Что это означает на практике?». Документировать эти примеры можно в разных формах (книги, DVD, видео), а в последствие использовать их в процессе обучения.

Когда речь идет об обществах друзей Корчака, найти ответ непросто. Основным вопросом в данном контексте является определение точной цели, которую преследуют или могут преследовать общества друзей Корчака на сегодняшний день. Все общества, несомненно, стремятся, как можно больше ознакомить окружающих с жизнью и творчеством Корчака. Однако что мы понимаем под этим? И как эта цель может быть достигнута, если члены обществ друзей Корчака становятся все старше и старше?

Проблема заключается в том, что педагогическая деятельность Корчака не описана в инструкциях, что он, в отличие от Марии Монтессори или Селестена Френе, не разработал методику, которая должна лишь быть подогнана под требования современности.

Приспособить точку зрения гораздо сложнее, чем усовершенствовать технику.

Если общества друзей Корчака хотят выжить, им придется справиться с проблемой смены поколений. А это будет возможно только в том случае, если понятия уважения и заботы будут освещаться таким образом, чтобы привлечь внимание молодых людей. Упомянутые выше идеи обмена и фиксирования идей Корчака – один из способов достижения данной цели. Общества друзей Корчака могли бы попытаться инициировать или поддерживать такие проекты, а также они могли бы публиковать работы, разъясняющие роль ассоциаций и обществ друзей Корчака и их отличие от других организаций. Поддержка таких проектов как летний лагерь русского общества Корчака может также послужить способом привлечения молодежи.

Роль обществ друзей Корчака заключается также в поддержке публикаций его трудов, финансировании переводов, распространении его идей. Личность Корчака может быть использована в качестве «колышка», но нельзя ожидать серьезного развития в ближайшем или далеком будущем, если дискуссии не наполнятся содержанием.

В том же свете следует рассматривать и произведения искусства: вознесение Корчака на пьедестал не должно быть самоцелью. Необходимо по мере возможности возвращаться к современным вопросам и темам. К счастью, Корчака нередко выбирают в качестве темы семинаров, дипломов и исследовательских работ в университетах и колледжах. Общества друзей Корчака должны извлекать выгоду из возможности обеспечить желающих материалом и знаниями. Общества друзей Корчака – не единственные организации, выступающие в защиту прав детей, поэтому им следует сотрудничать с инициативами, имеющими похожие цели, например, с организациями по защите прав детей, с обществами защиты ребенка, с фракциями, пропагандирующими демократию и борьбу с расизмом.

Существует также масса возможностей быть активными на международном уровне; общества друзей Корчака могли бы объединиться в сеть для того, чтобы облегчить работу в другой культурной среде. Предпосылкой к этому могло бы послужить создание кодекса стандартов для обществ друзей Корчака; его основателем могло бы стать Международное общество друзей Корчака. Голландская организация уже предприняла первые шаги к координации международной деятельности; эту работу можно существенно расширить путем еще большего координирования и систематизации. Такой проект может быть подготовлен во время международной конференции и затем претворен в жизнь менее крупными ассоциациями с помощью выделенных на это средств.

Некоторые из этих идей уже воплощены в жизнь, в то время как другие еще только зарождаются. Однако, на вопрос о том, есть ли будущее у Корчака, мы ответили только частично. Очень многое зависит от того, будут ли его идеи истолкованы таким образом, чтобы соответствовать требованиям сегодняшнего дня и привлекать молодое поколение, увлекая его за собой. Если этого добиться не удастся, то Корчака ожидает печальное будущее. И дело не в возведении ещё большего количества памятников Корчаку, а в применении его идей на практике. Практикующему учителю не достаточно быть просто открытым по отношению к детям. Для обществ друзей Корчака это означает много работать для достижения поставленных целей в будущем. Приведенные выше идеи – это лишь несколько возможных вариантов. Сейчас самое время посмотреть будущему Корчака в лицо – его идеи, появившиеся на свет более 60 лет назад, заслуживают дальнейшего процветания.

ЖерарКанн,

вице-президент Швейцарской ассоциации друзей Януша Корчака